请点评我的歌谱《快乐日歌》

xliu_bj

谢谢老师和谱友！
http://www.ppfeng.com/gp/QMshow.asp?id=18124

香曼

曲譜的最右邊有反復記號和終止線，怎麼很多小節都沒有小節線？快加上罷！

yx_h

网上资料转载：

快   乐   日 Happy Day     这首诗乃英国独立派牧师多德里奇（P.Doddridge 1702-1751）所写。他的祖父原是英国圣公会的牧师，因倾向于独立，不愿受国教的约束，竟被革除圣职；他的父亲也就随着脱离了国教。他的母亲原是从欧洲避难来英国的清教徒，这就是多德里奇从小就有独立，改革，创新的思想。     青年的多德里奇因家境贫寒，无力上大学，有人愿意出资帮助他入牛津大学，但以毕业后必须在国教内当牧师为条件，被他拒绝了。乃自己半工半读，在非国办的学校毕业。多德里奇21岁担任独立宗牧师后，突出地表现他独立自主，自办教会的精神。他主张自办神学，培训人才，提倡艰苦奋斗，自学成才；他要求同学们自己努力，严格要求自己，使独立宗的教牧人员，文化和神学水平，宗教修养等方面，超过条件优越的国立名牌大学和国教神学院。他的这种努力，不但对英国高等教育的发展作出了贡献，并使独立宗教会在美国也得到了稳固建立。他鼓励并训练年轻的教牧人员到农村去从事布道工作，并全力促进非国教的牧师，信徒联合起来，办好平民的教会。     由于多德里奇一生好学不倦，终使他成为一名多产作家。除圣诗外，他还编过一部圣经注释和《心灵宗教的兴起与发展》一书。他胸襟宽大，思想进步，善于与其他教派的同工同道合作共事。一生创作圣诗约400首，都是在他去世后于1755年出版，广泛地被各派的圣诗集所选用。     这首广泛流行的圣诗，可用于许多场合，如举行洗礼，坚振礼。（坚振礼：在公教会和若干传统教派中为受过洗，特别是婴孩洗的信徒，请主教或牧师为他们举行的按手礼，以表坚信不渝），也可用于布道会，奋兴会。据传英国安娜女皇的女儿受坚振礼时，特选了女皇所最喜爱的这首诗，在礼拜中唱颂。有位记者在座，听见之后，大受感动，回来后立即执笔向报社作一报导，盛称这首歌感人之深，是英国有名的桂冠诗人丁尼森所作，并自作聪明地说：只有像丁尼森那样有学识，有灵感，道高笔快的诗人才能写出这种有力的歌词。其实这首诗是多德里奇之作。     多德里奇习惯于用自己所写的诗作为讲道的总结，带领会众唱颂。这首诗是在他以历代志下第15章第15节所载“犹太众人为所起誓欢喜，因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华”这段经文，作为讲道后所配的圣诗。原题是《我们与神立约的欢乐》。     曲调名《快乐日 Happy Day》，是英国音乐家，管风琴家里姆鲍特(E.F.Rimbault, 1816-1876)所写。他不但为多德里奇的诗配了曲，而且写了这首诗的副歌并配曲（多德里奇的原作是没有副歌的）。     里姆鲍特生于伦敦，终生在伦敦工作。他是乐曲编辑者，同时又在伦敦的瑞士人教堂任管风琴师。美国哈佛大学曾请他去教授音乐，但因故未能成行。他父亲是个音乐家，他是从他父亲学习音乐，也曾在查理.卫斯理的孙子撒母耳.卫斯理处学习过音乐。     收入《颂瓒诗歌》由多德里奇作词的诗歌还有第585首《主的仆人》，第90首《警醒走路》，由里姆鲍特作曲的还有第391首《我需要至宝主耶稣》。 简谱CD版：http://www.fuyinchina.com/show.aspx?id=94&cid=296 五线谱版：http://www.fuyinchina.com/show.aspx?id=1534&cid=332&page=21 VCD影视版：http://www.fuyinchina.com/show.aspx?id=1890&cid=373&page=21

yx_h

      一些经典基督教歌曲多是由西方传进来，将五线谱翻译成简谱的，后者记谱时必然会受原谱的影响。这类歌曲在歌词与旋律的结合上，又多是按“音节式”（一音对一字）处理（格里高利圣咏的特点），不用或极少用连线；在速度与节拍上为保持理性、禁欲、有节制的宗教精神，呈现出一种平稳、朴素的节奏，也常用二分音符作为单位拍，大都不标速度。

      这类歌曲如何既能保持原曲的特点，又能符合简谱记谱的规格，确实值的研究和讨论。比如这首《快乐日》，五线谱原谱是这样的：

      有人就将简谱“直译”成了这样：

      上面xliu_bj 谱友制作的这首歌的合唱谱，记谱显然也是受其影响。这种不完全小节开始并且始终是由弱拍起句的歌曲，将一小节音符分到两行记，虽然后面没有了小节线不符合简谱记谱规格，却保持了歌词行上下相对的一致和每行句子的完整性，主歌、副歌段落感更强，似乎也更便于读谱。那么这样记谱行吗？请朋友们发表意见。

fangke

回复 yx_h 的帖子

上面xliu_bj 谱友制作的这首歌的合唱谱，记谱显然也是受其影响。这种不完全小节开始并且始终是由弱拍起句的歌曲，将一小节音符分到两行记，虽然后面没有了小节线不符合简谱记谱规格，却保持了歌词行上下相对的一致和每行句子的完整性，主歌、副歌段落感更强，似乎也更便于读谱。那么这样记谱行吗？请朋友们发表意见。
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我看到的简谱赞美诗歌歌谱，这种情况也有后面打小节线的。我认为基督教赞美诗歌与社会歌曲不同，她有她特有的记谱方式，如郝老师上面提到的"一音对一字"、“一小节音符分二行记”等。我的意见是：如果是社会上普遍流传的赞美诗歌，如《哈利路亚》、《平安夜》等，可以按现在通用的简谱记谱方式记谱。如果仅是教堂或教会里唱的赞美诗歌，就应该保留她特有的记谱方式。

loyalshao

真不错 。感谢主，在这里找到弟兄姐妹了。呵呵。大家多多交流。。。

刘守文音乐

向老师学习
我是新人以后老师们多多照顾

xliu_bj

我换了一个格式（规范的）。http://www.ppfeng.com/gp/QMshow.asp?id=18135
看起来不太好看，不过用起来也有好处，我发现这首歌的节奏大家掌握不好，可能和传统记谱法不太规范有一点点关系。
先谢谢各位的点评和郝老师的音乐和资料！

yx_h

还是多声部中多段歌词的排版问题（延续此帖内容：http://www.ppfeng.com/forum.php?mod=viewthread&tid=8212&extra=page%3D1 ）

歌词段落较多时，另一种加大多声部音符行距的方法：

在【歌词部分】调整歌词的行间距：

第一页前两行歌谱调整后的效果：

yx_h

作者位置外国人名是否再简化一下，比如排成以下几种样式：

[英]P·D·多德里奇 词
       （1702 - 1751）
[英]E·F·里姆鲍特 曲
    （1816 - 1876）

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[英]P·多德里奇 词
       （1702 - 1751）
[英]E·里姆鲍特 曲
    （1816 - 1876）

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[英]多德里奇 词
   （1702 - 1751）
[英]里姆鲍特 曲
  （1816 - 1876）

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[英]多德里奇 词
[英]里姆鲍特 曲

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